第六节 湖北真耶稣教会

湖北支会
据《真圣报》第一卷一~三期载,十一次全大上,湖北代表黄曙光的报告,一九四五年复员,徐提多执事将支会重要文件由恩施携回武昌东卷棚第一号,开始办公。次年,总会派李正诚长老赴武汉,同徐提多筹备复员工作,租熊廷弼路一二八号为支会办公地点。并报告了胡志鸣由鄂西东下,协助筹开复员后的第一次全省代表大会。
一九四六年十二月廿二日开会。
“出席指导长官 社会处秦智荣、陈兴按,省府民政厅傅亦悦,省党部熊继龙,警备司令部聂律,市党部黄钟云;总会理事长魏以撒长老。”
出席者三十九人,传道三人。
全支会有区会、祈祷所四十一处(其中祈祷所九处),一千五百余人。
大会修改细则、通过决议案二十一条、组织灵恩布道支团、按立宜昌张恭枝、汉口马路街吴该犹为执事、选出参加十一大的支会代表、区域代表一人:支会代表为黄曙光、周马利亚;区域代表则由鄂西公选张恭枝执事。
改选理事会。选理事九人:徐提多、石突活、余灵盘、胡志鸣、蔡福应、黄曙光、周马利亚、罗大卫、刘基甸;在九人中选常务理事五人:黄曙光、周马利亚、罗大卫、胡志鸣、蔡福应;五人中选理事长一人:黄曙光。选监事三人,其中李绪盛为常务监事。
大会关于会堂建设事宜议案:宜昌分会、江陵范家渊、郝安三处建筑会堂,汉口球场则购买房屋,兴工建筑宜昌隆中路分会、宜都分会。
总结公安县大定垸教案之处理。
由该处仕绅请求布道队前往,黄曙光率徐颂羔、王信真、黄学明等到达该处。仅只三天,“请保加入者就有五十五人,圣灵充满者二十六人。又见白光,又见大队天使上下盘旋于会场之上”,每次听众有二百余人。“突有地痞黄近清等率领六七十人,趁夜蜂拥入场,扑灭灯火,叫打,捣毁、撕毁各级政府证件与布告。又拟用麻布袋去活埋。”黄曙光等除“星夜具电各级机关外,亲唔江陵县县长张瑞奄,请予依法缉凶以维法纪”。结果拘拿了主犯,严责乡长、保长,赔偿损失,责令首犯当堂求饶道歉。圆满解决。
总结一九四七年武汉春季大会时说,张巴拿巴羽翼刘大启猖狂出言要以血肉相对搏,结果“靠主力战得胜有余”。
大会总结经验教训:最主要的内容是:“教义无有确定标准化,对信仰与意志不能并行,力量不能同趋一轨,形成割据,以致影响教务之发育。”
这说明湖北地区的真耶稣教会由于有张巴拿巴的影响,又有魏以撒的影响;魏以撒发展变化了乃父所传,于是出现两种不同的教义。自南北合一之后,在湖北就非常严重的对立,一直未能统一。

一九四八年,九月底,十一次理监联系会议,到十二月七~九日召开全省第二次代表大会。经与总会磋商后,如期召开。与会代表,只宜昌、巴东、房县、枣阳四处未及赶到。
第一日,致词、代表报告。第二日下午、第三日上午对报告询问及讨论提案,第三日下午选举。总会朱恩光执事、社会处郑协邦、省党部熊继龙、省警察局朱春容、武昌市部(?那一部,缺)崔简监督指导。选举结果:石突活、罗大卫、余灵盘、徐提多、张恭枝、周马利亚、蔡福应、王真光、蔡马可九人当选为理事;冷厚权、李绪盛、刘基甸为候补理事;胡志鸣、胡立斋、柳大卫当选为监事,邵海山为候补理事。石突活、罗大卫、徐提多、余灵磐、蔡福应当选为常务理事,胡志鸣为常务监事,石突活为理事长。
最大决议案为筹募支会建筑捐、支会全年新预算、迅速筹办神学,培植工人,兴旺教会。结果宜常圆满。
一九四八年,八、九月份,正在努力购买新会址;总会差范子炎、韩约书亚二长老前来协助。立王吕底亚、郑亚拿(女)为教会神职人员。并将沙市信徒郑公庭开除,因其“屡犯教条,挟嫌栽诬,诈骗钱财,捏词谤讟”。批准新立汉口硚口双厂巷区会。
一九四九年初,胡志鸣监事报告湖北各地情况说,武汉各地真会都甚平静,曾巡视嘉雅一带。鄂西各本会都在进展中。“现又将爱化团复活了,以为各信徒服务。本会私立之世光小学,已租妥两幢洋房,招生开课中,情形仍佳”。此处之一大疑问为:武汉真会组织的丧葬机构,究竟是爱“化”团,还是爱“助”团?前已述及,《卅年专刊》作爱“化”团,《圣灵报》则作爱“助”团。此处为《真圣报》所记,又作爱“化”团。若从字义及举办之事业间的关系而言,笔者以为爱“助”团较为合理:相爱,又相助。因爱而“化”!化什么?此处《真圣报》大约也有误。
而武汉地区仍然还有张巴拿巴的势力影响。《真圣报》第二卷第一期载,有湖北支会书记萧浦杰报告说汉口观音阁教会送来《角声报》一份,萧阅后说是“付之一笑”,而萧本是“张某之旧人”,说是要“站在公义之地步,不能不说几句公平的”话,维护南京所在总会为首的真耶稣教会。

湖北各地的情况
抗日战争结束之后,湖北省真会可分为四大区域:武汉区、鄂西区、簰洲区、云梦区。
武汉区:在敌伪期间未被摧残倒塌,因为人数并不少。但是武昌的会堂没有了,领导层中出了一些不大相识的人,又加上刘大启一党,凶恶、捣乱,有不少人事上的阻碍。
鄂西区:复员不久,先就建起宜昌分会。张恭枝任复员委员会主任、胡志鸣为建堂工师,信徒齐心合力。复员期间还建立了招待站,招待过境的真会“灵胞”。又成立会员福利互助部,信徒们彼此互助。
到一九四七年,已有十二处分区会;宜昌、宜都、沙市、黄金口等地都先后建成了会堂。
宜昌已有登记之信徒四百余人。沙市原租卍字会房屋,立约自行修缮,八年不加租。
簰洲区:这一区“灵恩浩大”,不次于鄂西。会所有二十多处,新建的姚湖真会也建造了可容三百人的会堂。嘉鱼县也新开了数处教会。
云梦区:是贺会基长老立下的根基,一九四七年已有七、八处教会了。房县、枣阳、陨阳一带“已被红色军队包围了,不大详细。”
各地新建会所,所知者如下:
一九四六年八月,刘雅各在武昌武胜门外马路街八号创马路街区会;十月,范爱真在江陵县福宁乡范家渊创范家渊区会;同年还有罗信神在武昌县下沙湖创沙湖区会、熊真爱在汉阳窑头沟创窑头沟区会。一九四七年二月,公安县大定垸樱桃嘴创樱桃嘴区会,创始人不详。一九四六年八月,在公安恒德垸花鸡台创祈祷所,创始人不详;同年,刘爱主在汉阳东江脑亦创祈祷所一,惜不知月份。
到一九四七年,据魏以撒在十一次大会上的报告,湖北有教会八十四处、传道十五人、信徒八千四百人。
此外,值得注意的是,《真耶稣教会圣灵报》第一卷第五期(民国三十六年,一九四七年,九月十五日出版),又记有鄂西办事处一九四七年春季灵恩大会的情况。办事处下属教会有巴东、郝穴、李槽、大定、沙市、公安、宜昌等处。鄂西办事处只此一见,别无所考。
《卅年专刊》又有王少忠撰文介绍簰洲田麦良,抗日战争期间返回老家,胜利后在武昌金口、嘉鱼、簰洲镇创办真耶稣教会。又由簰镇、汉阳、奚條沟下沙湖胡家老官嘴、弯姚湖、彭家边九簰洲、嘉鱼渡普口、吴家码头、沔阳叶王家边等地兴旺教会。
《真耶稣教会圣灵报》第一卷七~八期,又有簰洲各地真会的报告。谓“查簰洲本会自民国廿二年(一九三三)蒙恩以来,已达十余载。蒙主祝福,神恩普及嘉鱼、汉阳、沔阳、蒲圻、武昌成宁等,各地相继成立教会达十八处、祈祷所八处。此次春灵会(当为一九四七年春季灵恩会)了,结果共有弃假归真的受了合法水洗八百零八名,诚当感谢主恩不尽云。”

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1917~1951年真耶稣教会历史