第五章 总会第四期神学会

这是在第七次代议员会上决定举办的。
一九三六年十二月十五日起,计划用时四个月。在上海柳营路南童家宅二十号总部举办。
据《圣灵报》一九三六年第十一卷第十二期载,“是日上午十时总部负责郭多马长老、谭配得执事、张撒迦执事、蒋约翰执事暨江苏支部长执来宾,及本届学员约六十余人,齐集圣堂开会。”
由神学会主任郭多马回顾了前三次总部神学会,并说明此次神学会的宗旨:要养成传道者的资格,提高传道者的程度,坚定传道者的志愿。
参加学员,《卅年专刊》记三十六人,而《圣灵报》所载只有二十人。《圣灵报》所记人名为:辛循光、邹马可、陈约翰、古撒母耳、戴义民、陈爱灵、蔡尉文、刘恒炼、朱恒久、钱司提反、陈恒良、高长林、熊复洪、唐新光、刘提摩太、熊美徒、王灵生、刘恒望、潘彼得、王亚该古。但《圣灵报》一九三七年十二卷第二三号八合刊,于神学会毕业典礼时又记学员共有三十五人,相差十五人;或为中途参加者。
课程有:教义大纲、灵修要道、教牧学概论、耶稣比喻略解、先知书预言选择、传道学概论、神迹专论、教会制度及组织法、耶稣神迹释义、圣徒知行要道、教会略史、灵界辨正、本会建设概论、福音书要义、圣经概论、真道举要、使徒书信要义、诗歌等共计十八科课程。
《圣灵报》还记载了神学会每晚练习讲道的经题,由于这种资料极为罕见,本书照录于下:
“愿你与人所同有的信心显出功效(《门》六节)
我们原是他的工作(《弗》二章十节)
我们凡事不能敌挡真理(《林下》十三章八节)
在主是真的,在你们也是真的(《约》一章八节)
离了我就不能作什么(《约》十五章五节)
要弃绝慌言(《弗》四章二十五节)
施行神迹奇事证明他的恩道(《徒》十四章三节)
律法的总结就是基督(《罗》十章四节)
你们以为内中有永生(《约》五章三十九节)
同心合意的恒切祷告(《徒》一章十四节)
都一齐增长(《路》二章五十二节)
渐渐成为主的圣殿(《弗》二章二十一节)
不要作糊涂人(《弗》五章十七节)
你们就真自由了(《约》八章三十六节)
你们也当这样跑(《林前》九章二十四节)
要作完全人(《林后》十三章九节)
我不废掉神的恩(《加》二章二十一节)
如何能重生呢(《约》三章四节)
务要抵挡魔鬼(《各》四章七节)
忍耐也当成功(《各》一章四节)
要警戒不守规矩的人(《帖前》五章十四节)
你要尝尝主恩的滋味(《诗》三十四章八节)
所以神就是你的神(《来》一章九节)
耶稣哭了(《约》十一章三十五节)
你要省察(《路》十一章三十五节)
必被恩感(《西》三章十六节)
在真道上造就自己(《犹》二十节)
不可为自己雕刻偶象(《申》四章二十三节)
敬我的圣所(《利》二十六章二节)
为要成全圣徒(《弗》四章十二节)
那九个在那里呢(《路》十七章十七节)
主要用他(《路》十九章三十四节)
耶稣说你们来看(《约》一章三十九节)
怎能听我的话呢(《约》五章四十七节)
叫人活着的乃是灵(《约》六章六十三节)
你们也要去么(《约》六章六十七节)
我与父原为一(《约》十章三十节)
解开叫他走(《约》十一章四十四节)
因为忧愁都睡着了(《路》二十二章四十五节)
却不得看见(《路》十七章二十二节)
只是你们不愿意(《太》二十三章三十七节)
只见耶稣在那里(《太》十七章八节)
你们要小心(《太》十八章十节)
还不如这花一朵呢(《太》六章二十九节)
只要把脚一洗(《约》十三章十节)
你还不认识我么(《约》十四章九节)
思想起来就哭了(《可》十四章七十二节)
起来我们走罢(《太》二十六章四十六节)
往橄榄山去(《可》十四章二十六节)
还缺少甚么呢(《太》十九章二十节)
样样都看得清楚了(《可》八章二十五节
只是你们不常有我(《可》十四章七节)
比一切“燔祭和各样祭祀”(原文无,据《圣经》补,笔者)好的多(《可》十二章三十三节)
你们是大错了(《可》十二章二十七节)
众人虽然跌倒我总不能(《可》十四章二十九节)
他却丢了麻布(《可》十四章五十二节)
就勉强他同去(《可》十五章二十一节)
因为我奉差原是为此(《路》四章四十三节)
不要怕从今以后你要得人了(《路》五章十节)
凡不因我跌倒的就有福了(《路》七章二十三节)
但智慧之子都以智慧为是(《路》七章三十五节)
你们的心如何(《路》九章五十五节)
但是不可少的只有一件(《路》十章四十二节)
主阿得救的人少么(《路》十三章二十三节)
盐本是好的(《路》十四章三十四节)
看见就信了(《约》二十章八节)
以神为乐(《罗》五章十一节)
叫身服我(《林前》九章二十一节)
不要自欺(《加》六章七节)
互相建立(《帖前》五章十一节)
那并不是福音(《加》一章七节)
谁能定他的罪呢(《罗》八章三十四节)
因爱心所受的劳苦(《帖前》一章三节)
乃在乎权能(《林前》四章二十节)
神就是光(《约一》一章五节)
我乃是极力追求(《腓》三章十二节)
主要审判他的百姓(《来》十章三十节)
然而神坚固的根基立住了(《提后》二章十九节)
因为他不能背乎自己(《提后》二章十三节)
愿主领导你们的心(《帖后》三章五节)
这信心能救他么(《各》二章十四节)
并与罪无关(《来》九章二十八节)
不要想从主那里得什么(《各》一章七节)
乃愿人人都悔改(《彼后》三章九节)
行义的才是义人(《约一》三章七节)
因为她顾念你们(《彼前》五章七节)
还有末了的话(《林后》十三章十一节)

神学会考题一斑:
试举述水洗的真意
引证小孩应受水洗的理由
怎样是合法的洗礼
指明‘水灵二洗’的预表
灵言的功用有二,试举述之
何以也要用悟性的祷告
引证受灵洗的凭据
何谓赦罪与称义
‘火洗’是什么
何以火洗是必须受的
试验与试探何别
要知道追求圣洁
圣餐的意义是什么
应具什么态度领受主的晚餐
洗脚礼的真意是什么
为什么要彼此洗脚
主祷文列为教义其理由何在
‘神本为圣’记在圣经何章何节
马太十三章前四个的比喻应验在什么时代教会,试略述之
‘宝贝’藏在地里何解
‘荆棘’有四种喻意,试举述之
‘好土里’指什么
以‘珠子’指圣灵有何引证
用何方法从义人中把恶人分别出来
不饶恕弟兄有什么关系
‘园主’‘葡萄园’‘工钱’‘工人’‘管事’这些指什么
‘巳初’‘午正’‘酉初’所应召的二人是指在什么时代
大小两个儿子是指谁说的
作执事应具什么资格
如何承认人是受了先知的灵呢
记出一处经文证明‘济贫恤嫠’为应办的事
说明自由捐与什一捐的性质
设立规章的本意有几点
保罗对不守规矩的人用什么办法
在旧约所应献的祭有几种
引证实行‘什一捐’的必要
灵修的目的何在
何为灵修的三要素
清心祷告得何灵效
怎能有不住的祷告
要怎样领受真道
道为‘脚前的灯’说其作用
熟志经言作何用处
听道不行道的人怎样
探讨圣经的方法有几种
什么是读经的障碍
应如何完成‘信望爱敬’
嫉妒人的‘心目口手’怎样
引证‘不止住怒气’的危险
何等人没有诡诈
应实行节制的有四,试举述之
怎样用真理当作带子束腰
领受真道的人可得到‘道’的什么能力
传道的动机是什么
传道者好象什么并判其优劣
为什么要舍己并引譬以明之
传道者的价值何在
应如何跑尽前面的路程,试申述之
为什么要彼此顺从
神把福音托付怎样的人
主说:我‘若为自己作见证,我的见证就不真’,试发挥其意
能列举‘教导’与‘牧养’性质之不同否
谦和的态度怎样
说明羊分散的原因
七个灯台的教会应在什么时代
说明‘铁杖’指圣灵的权能
什么试炼是关乎普天下人的
‘宝座’的性质是什么
‘虹’指着什么
四活物脸的不同有什么意义
四活物的六个翅膀有何用处及表示”

总部神学会的讲道经题及考试题,应与其教义、教会组织司牧人员密切相关,从这些经题、试题应当可以更深入地了解真耶稣教会。
值得注意的是,一直到今天依然使得真会南北分歧的“蒙头”问题没有提到,这当然与八大的决议有关。
学员毕业,经考试合格者,由总部差派各地工作,待遇另定。有关这方面的情况,在以下的叙述中凡涉及者再行说明,此处不作专门论述。
这次神学会于一九三七年三月廿九日结束,举行毕业典礼。历时三个半月,不足四个月。这是因为九大召开时间将至,要做准备工作,不得不提前结束。原定讲授科目,大部完成。

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1917~1951年真耶稣教会历史