第六节 河南第一次全省灵恩大会

这一年秋季,在河南西华县乾河王村马长老家召开河南省第一次全省灵恩大会。
《卅年专刊》载,这次大会本应在上蔡县举行。按众长执的看法,真耶稣教会的初传,先到的是上蔡,是由上蔡开始发起的;第二,在上蔡县内真会教会较多。但据说是“几次祈祷,圣灵不许。明明启示魏长老要开在西华县乾河王村马长老家里。当时很多人不愿意跋涉一二百里路,自然不大满意。”在乾河王村开会十天,待大会闭幕时,听说上蔡县城在九月九日被大土匪老洋人攻破,房屋烧去十之八九,人民财物一齐被掠,连县长也架去。如果在上蔡开会,难免受惊遭损。《卅年专刊》称“大家才明白圣灵不许在上蔡县大聚会原因了”。有属灵的人说:“这是灵界大战的内幕。撒但听见我们要开大聚会,以为必是在上蔡县召开,他就叫大杆土匪来洗劫我们,想把属灵的本会一网打尽。惟有圣灵知道撒但的运动,就临时启示领导教会的眼睛,指引走着合适的道路,阿们!”
在乾河王村马长老家开河南省第一次全省灵恩大会的情况,《卅年专刊》记载如下:
“我们在乾河王聚会十天,日夜不散,圣灵显示了许多希奇大恩:1、治好了许多病人;2、白天正聚会时看见大如鸭卵似的白光;3、看见各样立时应验的异象;4、马长老接待大家数日,竟没有多吃粮食;5、十天不散的夜会才点了三斤煤油;6、为二十人预备的饭,吃饱二百多人还剩下几大盆;作饭的外邦人因此作证受洗;7、分给个人各样的恩赐。”
这次灵恩大会,在会前曾邀请高大龄出席,但当时在湖南的高大龄从上海回湖南以后,正在润饰《神命万国更正教纲目书》、修改武昌二次全大议定的教规和真假要道上之教规,忙得不亦乐乎,眼病又未好,太原家信、教会、魏以撒之母与妹也到了太原、谢振生的信都要求高大龄回太原,因此“到河南一节不敢说去,亦不敢说不去,随主定夺而已。”不过从另外一封高大龄给“遵主命继父志传更正教的灵侄以撒真理(称魏以撒为‘真理’)”的又一封信来看,高大龄还是决定到河南,但不是参加灵恩大会。这封信的内容,前半部分与上一封信完全一样,几乎一字不差,在去河南一节,“看主的旨意如何”一语之后又说:“阴十月初湖南寄去河南一信,不知转到北京否。缘寄信后有宋国运君寄信长沙,言真理(指魏以撒)已回京,且请巴拿巴和我同到河南。若巴拿巴不能到,高某必得来。故于十月初十日由湖南坐火车,十一日晚到武昌,打算十二日到上蔡。不料上蔡县已被土匪占据,”遂滞留武昌。则魏以撒应当是在灵恩大会以后不久就回北京去了;而上蔡等县被土匪盘踞至少有月余之久(九月九日到十月十一日)。
一九二三年,关于河南的记载,没有教会进一步创建的情况,《卅年专刊》记有“被掳甚久,预言而返”的事情可以注意,因为它反映了北京长子会在河南对真耶稣教会的影响,还反映出在河南土匪活动的一些具体情况。
这一年(民国十二年),河南西华县乾河王村的马西庚长老(是否是在他家召开全省灵恩大会的那位马长老?),受了长子会的迷惑,摘掉了《真耶稣教会》的匾额,换上了《耶稣教长子会》的字样。有两个儿子,长为马伯英,吸食鸦片二十余年,由于真会才得以戒掉,心存感恩,因而不肯加入长子会。次子马壮,不肯信主,经常反对。
有一天,一群土匪住到马家,把马、骡、牛群、细软、现款都抢去了,架走了马长老。马伯英就去央求,用自己换回其父,跟土匪走了。土匪临走声言拿五万元来赎。但却几个月也探不出马伯英的下落。
民国十一年在乾河王村开全省第一次灵恩大会时,有一个在大会得“先知恩赐”、河南真会全省驰名的人物,以讨乞传道的王贯一,在这个时候又来到了乾河王村,说是“在祈祷的时候被圣灵差往乾河王去”的。马长老一见他,就向他下拜,痛哭流涕,承认自己有罪。“王先知就奉主耶稣的名,大大责备他,不该取消本会的荣耀改为长子会。于是马长老大大悔改并立志再取消长子会,并许愿为本会正式建造会堂。”
“他们一同祈祷的时候,圣灵指示王先知说,你告诉他,他的儿子明天下午吃晚餐的时候就回来了。马长老的次子马壮听见预告,就打算破坏,把晚饭时间提前了一个多钟头,马长老说:“你故意与神为敌呀!我不吃。”而正在这时,大儿子马伯英果然回来了。
说起来马伯英还是土匪把他放回来的,还给了他一匹快马,以便参加后天的安息日聚会。至于五万元赎金事记载中却未做交代。
河南扶邑八里营村真耶稣教会一位不识字的妇女作的一首歌,说:“得救全在基督灵,中华民国作先行,日出东方照西边,圣灵降福道传真,义撒探母往北京,河南教会靠圣灵,门徒暂受世上苦,神子永居真神城。”这首歌,《卅年专刊》说发表在一九二四年一月一日的《万国更正教报》的第一次四版上。稿件寄到编辑部至少应在一九二三年。但歌中有“义撒探母往北京”一句,又疑其作于一九二二年,全省灵恩大会之后。
一九二三年的六月初,《传道记》载张巴拿巴曾由山东回到河南上蔡,并到扶沟、太康、鄢陵等县,巡视了十五个教会。无详情记载。
一九二四年三月,吴贤真创扁担王区会,七月李丙戊创金庄区会。这一年的六月,遂平县牌坊郭庄的郭恒情,五十二岁,禁食三十九天,但期满之后即去世了。鄢陵县真会的尹花森也禁食三十九天。
这个历史阶段,在河南创建的会所,据《卅年专刊》统计表如下:
一九二四年五月以前,在河南建立的区、分会有:
一九二二年九月,魏以撒创建乾河王区会,地址在西华县西北十八里红花集。
一九二三年六月,魏以撒创建扶沟分会,在扶沟县城内东后街。
一九二二年元月,王宜真创南关区会,在上蔡南关。
一九二二年七月,魏以撒创波吴区会,在上蔡东北三十五里。
一九二四年三月,吴贤真创扁担王区会,地点在上蔡正北三十里扁担王。
一九二二年十月,吴贤真创无量寺区会,地址在上蔡西二十五里。
一九二二年十一月,魏以撒创王庄区会,地点在太康西北七十里。
这应当是到一九四七年仍然还保留下来的会所。

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1917~1951年真耶稣教会历史