第一节 湖北两派

象湖北的杨路加长老,《卅年专刊》说他在真耶稣教会工作十一年,死于真元十三年;从一九一七年起计算,当在一九三零年。有学者风度,对于真会历史资料保存较详。每见张巴拿巴的谎言,皆用朱笔浓墨批驳之,加印封存。他至少一直保存到了一九四七年,以后的情况就不得而知。可惜,这份资料找不到了。武昌袁彼得反对张巴拿巴。袁彼得长老性至和平,遇人对其生气时必立即闭口退去,是以他人有相争者,老人一至皆曰:“和平天使来矣,汝尚有云乎!”但他却又和而不流。一次,张巴拿巴到武昌,问袁彼得曰:“汝为我所施洗者,何以不从我而从他人乎?”袁彼得即当众指驳道:“汝为吾施洗时,乃云本会为魏保罗所发起,今则何以自称为本会之发起人乎?汝既背道,吾将从主,不从汝谎言之徒矣!和而重道不重人情,足见其高风亮节,卓见绝识。”
而武汉的局面很可能也同南京一样,两派对立。民国十七年(公历一九二八年)三月廿日印发的第三卷第三期《圣灵报》第二十五页载,余子芳报告“汉口本会近况”中说:“至于魏以撒等所撒之稗种教会,无论在汉,在武昌,现已冷落无人,无形消没矣。可见假冒之流决不能久站也。”

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1917~1951年真耶稣教会历史